NILAI BUDI DAN KEISLAMAN DALAM PANTUN MELAYU PONTIANAK ( KONSEP NILAI BUDI ORANG MELAYU)

   Ada dua nilai asas bagi masyarakat Melayu Pontianak, yaitu Islam dan adat. Kedua nilai 

tersebut dalam pelaksaan atau perlakuannya mempunyai asas yang tetap dalam 

perubahan. Walaupun masing-masing berasal dari sumber yang berbeda, namun dapat saling mengisi, melengkapi dan mengukuhkan satu sama lain, tidak terpisahkan. 

Kemudian dari peraturan dan persenyawaan nilai-nilai inti ini lahirlah budaya Melayu 

ditempa, dibina dan diorientasikan kepada budi, yang bertujuan menghasilkan manusia 

yang budiman. Dengan demikian, budi merupakan konsep “ukuran penilaian” yang 

digunakan oleh masyarakat Melayu Pontianak tradisional, sedangkan manusia yang 

budiman merupakan”hasil penilaian yang diidamkan dan dicita-citakan.” Konsep ini 

sebenarnya merupakan manifestasi nilai-nilai Islam di tanah Melayu. 

   Dalam usaha mengorientasikan nilai budi dan pencapaian tujuannya, masyarakat 

dan budaya Melayu Pontianak telah memainkan peranan yang penting. Melalui proses 

sosialisasi dan engkulturisasi lahiriyah manusia Melayu yang tahu menjaga tata tertib 

dan budi pekertinya, sehingga dikatakan sebagai manusia yang tahu adat atau beradat . 

sifat tersebut terutama lahir dari kehalusan dan keluhuran budi serta kedalaman batin 

dan kegiatan rohani yang ditempa okeh tradisi budaya Melayu. 

   Manusia yang budiman dalam konteks Melayu, sebagaimana dikatakan berikut: 

Disebut: ‘orang’ dalam artikata menjadi kata menjadi orang, orang adalah 

konsep budaya, satu katagori sosio-budaya, yang memiliki konsep budaya yang tinggi, 

beriman, berilmu, memiliki kekayaan dan kedudukan. Kekuatan batiniah dan lahiriyah 

itu tergabung dan melengkapi menjadikan ia seorang budiman. 

Jadi, dalam konteks ini, seorang budiman tidak lain adalah orang yang 

sempurna, karena ia memiliki dua kekuatan sekaligus, yaitu kekuatan lahiriyah dan 

batiniyah. Kedua kekuatan tersebut dikesan dalam berbagai-bagai perlakuan sehingga 

menjadikannya jati dirinya. Oleh karena itu, manusia yang budiman adalah manusia 

yang senantiasa menjadi idaman, contoh-teladan dan jadi sebutan dikalangan 

masyarakat. Dengan perkataan lain, manusia yang budiman menempati peringkat 

utama dalam sistem susun lapis masyarakat Melayu Pontianak tradisional.

    Seiring dengan perubahan zaman, konsep budi masyarakat Melayu juga turut 

mengalami banyak perubahan. Budi yang peda awalnya ditempatkan pada peringkat 

nilai yang tertinggi dan terhormat, sekarang lagi. Sebaliknya nilai diri dan status social 

kini dan diukur dari segi kepentingan material (kedudukan, uang dan harta). Keadaan ini 

lebih inti dan terlihat dalam kehidupan di Bandar atau di kota daripada di desa atau di 

kampung. Akibatnya, hubungan social yang hanya didasarkan kepada kepentingan 

material menjadi renggang, mudah retak atau putus jika kepentingannya sudah tidak 

ada. Keadaan ini akan membawa pengaruh kepada timbulnya berbagai-bagai perasaan, 

seperti rasa kesepian dan kesunyian di tengah-tengah orang ramai, hilangnya rasa aman 

dan sebaliknya. Berbeda halnya dengan hubungan social manifestasi budi, sekalipun 

misalnya hanya berupa muka manis, tutur kata yang sopan dan tidak menyakitkan. 

Hubungan ini akan bertahan lama dan bahkan akan dikenang sepanjang masa; seperti 

pepatah Melayu mengatakan:

Tak usah kami berikan kain, 

Dipakai kain dia tak luntur, 

Tak usah kami diberi nasi, 

Dimakan nasi dia kan habis, 

Berilah kami hati yang suci, muka jernih, 

Budi baik dibawa mati.

Nama : SUHA SRI HANDAYANI 

Prodi : Manajemen Bisnis Syariah 

Nim : 202103125

Mata Kuliah : SEJARAH EKONOMI DUNIA MELAYU